第一千四百九十一章 佛陀与须菩提

最爱烤肉 / 著投票加入书签

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    仔细回想,冥冥之中一根丝弦,把自己从遥远的九霄仙岛,一直牵引到了这寺隐蔽的寺庙之中。⊙

    梵月一直说自己和佛道有缘。在刘奔看来,那可是没有半点根据的。

    刘奔脑海中此起彼伏,疑惑不已。他身负道家和佛道的力量,和两脉实在是牵扯不清。

    刘奔苦思不得,摇了摇头,拿起旁边的一页金灿灿佛经看了起来。这段时间,他修炼精气神合一的方法,已经有所成就,勉强可以拿得起这些佛经,但是依旧沉重无比。

    梵月一直对他说,精气神合一的方法其实简单无比,就是把精、气、神合到一块就行了。刘奔是个聪明人,天赋极高,不知道为什么一直都学不会。

    刘奔对此只能是苦笑。

    饱汉不知饿汉饥,梵月这种自小寺中长大,无所挂碍,无所苛求,心思单纯的人是不可能明白其他人的烦恼的。

    对于梵月来说,可能是天生神通,不学而会,比喝水也难不了许多。但对于其他人。包括刘奔来说,这实在不是一个简单的活。

    经页上写的是梵文,刘奔学习也有一时间了,上面的梵文也勉强看得懂。这是《金刚经》,按照梵月的说法,是一切经法的根本。也是他这里品级最高的佛经。

    只不过可惜,佛道的末法时代,佛道经典大部分遗失,梵月这里的经书大部分都是这样,包括这卷《金刚经》。

    不过尽管如此,刘奔依旧能感觉到这本经书的博大精深。

    刘奔摒气凝神,目光专注的看着这卷金光灿灿的《金刚经》经页。这是金刚经的一部分,上面说的是佛陀和须菩提之间的说法。

    须菩提刘奔问过梵月,这应该是佛道昌盛时代。佛陀的弟子。而且还是极有名望的。

    经书上。佛陀问须菩提,提到一段关于庄严佛土的话。

    佛陀问:

    “须菩提,于意云,菩萨庄严佛土不?”

    须菩提回答:

    “不也,世尊。何以故?庄严佛土者是非庄严,是名庄严。”

    佛陀点头:

    “是故。须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心。不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。须菩提,譬如有人身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”

    这里又提到了一段须弥山王。

    须菩提回答:

    “甚大,世尊。何以故?佛说非身是名大身。”

    这段话简单的说,就是佛陀问须菩提庄严佛土庄不庄来在?须菩提回答。庄严佛土只叫做庄严,并不是真的庄严。

    佛陀以这个为引子,提及关于清净心的问题。最后又问了一段关于须弥山王的话。

    刘奔看得出来。佛陀是以庄严佛土的例子来点拨自己的弟子须菩提。后来须菩提果然领悟,说到佛陀提到须弥山王的身体。并不是真的指身体,而只是名叫身体而已。

    这一段话,师父教徒弟子没有什么看头。刘奔注意到的是中间的一段话,这简简单单的一段话、一页经书,刘奔这段时间已经看了七八十多遍了。

    每次看感觉都不一样,都有新的感受。

    四周一片寂静,刘奔皱着眉头。右手两根手指揉着眉心,看着佛经上的内容沉思不语。

    他这段时间看梵月的那卷金刚山经画。学习的精气神合一之术,进境缓慢。刘奔一直有种感觉,他距离学会这种法门其实并不远,只差薄薄的一层而已。

    就像梵月说的,精气神合一之术不是功法,也和功法不同。它不存在循序渐进的说法。会的人根本不用花时间,看一遍就会,听一遍就会,比如梵月自己。

    而不会的人,怎么都不会。你怎么跟他解释他也学不会。隔行如隔山。看似隔了一点点,但怎么也学不会。

    刘奔现在就处在这种状态之中。看似每天都有进步,但真要按照这种进度,不知道猴年马月才能学会。

    “不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心……”

    刘奔搁笔仰头,喃喃自语。

    这段话是这页佛经的主旨,也是佛陀点化弟子须菩提的重点,告诉他怎么生出清净心的。

    刘奔可以感觉到这段经文前面应该还有一段重要的内容。只是缺了那一块,也就无从揣度。

    佛陀是超越神祗的存在,他点化的东西绝非寻常。

    刘奔每次读到这里,总是有感而发,有一种仿佛什么东西要从心里萌发而出的感觉,但感觉总是差了一点。

    “不住色生心,色指的是外界看到的一切。山是色,水是色,人是色,星也是色,眼睛看到一切都是色。不住色生心,指的自然是不为外物所动,不为外物而发心。”

    “不应住声、香、味、触、法生心。这里的声、香、味、触、法指的自然是听觉、嗅觉、味觉、触觉,——但是居然连法也是包括在里面。”

    刘奔心中暗暗道。法指的是佛法、道法、术法,当然也包括功法以及所有的一切。修道中人是不可能摒弃功法的。

    甚至就连精气神合一的法门也是一种法。

    这段佛陀在无数个纪元前的讲话,居然是让人摒弃一切的一切,所有能想到的东西,所有想不到的东西,一概摒弃。

    以这种方式来生发佛陀口中的“清净心”。

    清净心毫无疑问应该是一种佛道的法门,但是什么又是清净心?

    刘奔心中此起伏彼。他不是佛道中人,对这个东西不了解。但是有一个人应该是知道的。

    “和尚,什么是清净心?”

    刘奔突然道,隔着一堵墙,头也没回。

    沙沙的誊写声戛然而止,经室内一片寂静,梵月似乎在沉思怎么回答刘奔。

    “清净心是精气神合一吗?”

    刘奔突然脱口道。

    “不是,清净心比精气神合一更高级。”

    梵月想也不想道。

    “嗡!”

    梵月的声音一落,刘奔心中猛然一震。刹那间,仿佛有无数的光影、画面从脑海中掠过。

    这一刹那,最后一层屏障有如银瓶破裂,终于打开了。

    清净心和精气神合一类似,但却比精气神合一法更加高级。那是佛陀教给弟子的法门。

    刘奔明白这一点,心中迎刃而解。

    “我明白了。”

    刘奔喃喃自语,心中豁然开朗。精神的法门有数个层次,连普通人都能达到的,就是专注。专注的看一本书,专注的吟一首诗,专注的抄一锅菜。

    在结实梵月之前,刘奔一直了解到的,就是这个层次。

    第二个精神层次叫做精气神合一。

    精气神合一不是专注,但却比专注更加的高级。因为他不止是看,而且不将自己的精气神贯注到了笔下,有如梵月一般。字字千钧,沉重无比。

    刘奔这样的修士,居然也拿不起他抄的一页经帖。

    要想达到精气神合一,就要把精气神合到一块。刘奔理解起来,就是要把三个分散在不同地方的东西,放到一起。融合在一起。

    梵月的心思很单纯,所以他能很轻易的做到。自己想要的东西太多,杂念头多,按照梵月的话说,就是念头散开,不在一处,所以很难做到。

    刘奔一直都是这么认为的。对于自己的进境缓慢,也认为理所当然,不以为意。直到刘奔看到这页经书。听到佛陀教诲弟子的话。

    这就是第三个精神层次“清净心”。

    清净心这种境界很不容易达到。须菩提这样的佛陀子弟,天赋出众,而且还是佛陀弟子中的有名望的人。但他也没有领悟。

    直到佛陀跟他讲了这翻话才最后领悟。可见清净心的层次是在精气神之上的,因为就连菩萨、罗汉、护法金刚他们都不容易达到。

    “清净心”不需要把什么东西放到一起,也不需要费心凝聚什么精气神。恰恰相反,它需要放空一切,一物不存。

    当这种境界达到了,自然就达到了清净心的境界。也自然聚拢了一个人的精气神。心境到了,一切都是水到渠成的过程。而不需要刻意去做什么。

    想到这里。刘奔什么都明白了。

    他不需要去费劲的去凝聚什么精气神,也不需要费劲的将什么散乱的念头聚拢来。事实上他也根本不会。

    他只需要做一件更简单的事情!

    “嗡!”

    刘奔手指一抄,突然抓起放在一旁,搁在桌上的毛笔,竖笔如刀,在眼前的经页上再次书写起来。

    “轰!”

    刘奔毛笔尖碰到经页的刹那。异变突起,轰隆!地动天摇,脚下的大地突然震动起来,一股精气浩浩荡荡突然从刘奔身上冲天而起。

    而整座寺庙所在的山峦却在这一瞬间突然往下一沉,仿佛山顶承受了百万、千万级别的重压一样。

    “这是怎么回事?”

    经室之中。梵月大吃一惊,他抬头扫了一眼摇晃的天花顶,目光很快投向隔壁的刘奔,脸上惊疑不定。

    整座山顶只有他和刘奔二人。

    这股异象即然不是他造成的,那只可能是刘奔了。刘奔的天赋、资质、悟性确实不错。但是刘奔不是在精气神合一的法门上进境缓慢了。(未完待续请搜索飄天文學,小说更好更新更快!